بهجة العرس أم عبء الدين؟

في الأسبوع الماضي حضرت عرساً في قاعة كبيرة في راولبندي. في الخارج أنوار ملوّنة، وفي الداخل منصّة مزيّنة بالزهور، وعلى موائد الطعام أطباق كثيرة يصعب عدّها — وفي الزحام كان كل ضيف يقول: «ما أروع هذا الترتيب!» وفي ذلك الزحام نفسه وقف والد العريس في زاوية، يقول لشخص بصوت خافت: «إن شاء الله، لعلّ هذا القرض يُسدَّد بحلول العام المقبل، وإلا فستستمر الأقساط خمس سنوات». ابتسامة على المنصّة، وهمّ الدين في الزاوية — وجهان لعرس واحد.

ولم يعد هذا المشهد حكاية بيت واحد، بل صار الصورة العامة لمجتمعنا. كان العرس مناسبة فرح، فصار ميدان منافسة. إن كان في عرس فلان عشرة أطباق فسنقدّم اثني عشر، وإن كانت منصّة فلان بسيطة فستلمع منصّتنا كالذهب، وإن دعا فلان خمسمئة ضيف فسندعو ثمانمئة. ومن يدفع ثمن هذه المنافسة؟ الأب الذي ينفق مدّخرات سنوات في ليلة واحدة لعرس ابنته، والأخ الذي يقترض ليودّع أخته، والأسرة التي تظل تدفع الأقساط سنوات بعد العرس. لقد جعلنا الاقتراض للفرح أمراً معتاداً — ثم نتعجّب لماذا لا سكينة في بيوتنا.

فكّر: ماذا فقدنا؟ لقد فقدنا بساطة النكاح — تلك البساطة التي فيها البركة. كان ينبغي أن يكون النكاح سهلاً، فجعلناه أصعب العقود كلها. كم من بنت يتأخّر عرسها لا لشيء إلا لأن أهلها يوفّرون المال ليقيموا «عرساً لائقاً»؟ وكم من شاب يخاف النكاح لا لشيء إلا لأنه يظن أن الزواج يعني إنفاق مئات الآلاف؟ وفي قائمة ضيوف الوليمة يُشطب اسم القريب الفقير لأن «المكان ضيّق» — بينما تُضاف الكراسي للضيوف الأغنياء. لقد ربطنا الفرح بالمظاهر، والمظاهر لا تجلب الفرح أبداً، بل تجلب التعب والدين فحسب.

ومدى شدّة نظر ديننا إلى هذه الدعوة المتظاهرة يمكن تقديره من قول واحد: قال النبي ﷺ: «شرُّ الطعامِ طعامُ الوليمةِ، يُدعَى لها الأغنياءُ ويُتركُ الفقراءُ» (صحيح البخاري: 5177). فالوليمة التي يُستثنى منها الفقراء ليست طعاماً يستحق الأكل — فماذا نكسب بإنفاق مئات الآلاف عليها؟ تصفيق الناس؟ ذلك التصفيق ينتهي في ليلة العرس، أما أقساط القرض فتستمر سنوات.

والحل هنا أيضاً ليس صعباً، إنما يحتاج إلى شجاعة وقليل من العقل. ثلاث عادات صغيرة كفيلة بأن تعيد للعرس فرحه. الأولى: أن يكون النكاح بسيطاً — النكاح في المسجد، والأقارب المقرّبون، ووليمة بسيطة. أنفق على قدر حالك، ولا تُقم مظهراً بمال مقترض أبداً؛ فكيف تكون البركة في زواج يبدأ بالدين؟ الثانية: أن تقدّم الأقارب الفقراء في قائمة الضيوف — فهم الأحقّ بمشاركتك فرحك، لا من تجني من علاقتهم فائدة فحسب. الثالثة: أن تترك المنافسة — اترك همّ «ماذا سيقول الناس» واحمل همّ «ماذا سيقول الله». لا تؤخّر عرس ابنتك، ولا تُخِف ابنك من النكاح؛ فالبساطة ليست عاراً، البساطة بركة.

وتذكّر: بهجة العرس ليست بعدد الضيوف ولا بعدد الأطباق، بل بفرح القلوب وبركة الله. فالبهجة المشتراة بالقرض لا بدّ من دفع ثمنها سنوات — والليلة التي يكون فيها القلب مثقلاً ليست ليلة فرح.