هل توجد كمية للفضة مسنونة ليلبسها الرجل؟
خاتم الفضة للرجل ثابت من السنة، لكن لا حدّ معينًا للوزن/المقدار ثابتًا من الأحاديث الصحيحة. ١. رواية «مثقال واحد»: «اتَّخِذْهُ مِنْ فِضَّةٍ، وَلَا تُتِمَّهُ مِثْقَالًا» (أبو داود، الترمذي، النسائي) — حكم المحدّثون (البيهقي، النووي، ابن حجر والمعاصرون) بضعف سندها (لجهالة الرواة والانقطاع)؛ ولذلك لا وزن معينًا ملزمًا شرعًا.
خاتم الفضة للرجل ثابت من السنة، لكن لا حدّ معينًا للوزن/المقدار ثابتًا من الأحاديث الصحيحة.
١. رواية «مثقال واحد»: «اتَّخِذْهُ مِنْ فِضَّةٍ، وَلَا تُتِمَّهُ مِثْقَالًا» (أبو داود، الترمذي، النسائي) — حكم المحدّثون (البيهقي، النووي، ابن حجر والمعاصرون) بضعف سندها (لجهالة الرواة والانقطاع)؛ ولذلك لا وزن معينًا ملزمًا شرعًا.
٢. الأحاديث الصحيحة: اتخذ النبي ﷺ خاتمًا من فضة ولبسه: «اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا» (صحيح البخاري: ٥٨٦٦، صحيح مسلم: ٢٠٩٢)؛ ونُقش على فصّه «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ» (ختمًا)؛ ولم يقرّر وزنًا معينًا.
٣. الضوابط: (أ) الفضة للرجل إلى حدّ الخاتم فقط — فالسوار والخلخال والسلسلة ونحوها غير جائزة لتشبّهها بالنساء؛ (ب) العرف والاعتدال: يكون الوزن معتدلًا، ولا يظهر إسراف/فخر/تكبّر؛ (ج) احتياطًا، إبقاؤه عند مثقال واحد (نحو ٤٫٢٥–٤٫٥ غرام) أو أقلّ مناسب ومستحبّ، لكن أكثر من ذلك أيضًا ليس ذنبًا إن خلا من التكبّر والإسراف.
مترجمة عن الفتوى الأصلية بالأردية.