طريقة الدروب شيبينغ هي أن يعرض البائع صور السلعة ووصفها على الموقع دون أن يحتفظ بالبضاعة عنده؛ فإذا جاءه طلب اشترى تلك السلعة من المورّد وأرسلها مباشرة إلى الزبون، ويكون الفرق بين السعرين ربحًا له. فما الحكم الشرعي في ذلك؟ وما حكم المبالغة والبيان الكاذب في وصف المنتجات؟

بيع شيء لا يكون في ملك البائع ولا في قبضته حرام بنصّ صريح. قال حكيم بن حزام رضي الله عنه: يا رسول الله! يأتيني الرجل فيطلب مني الشيء الذي ليس عندي، أفأبيعه له ثم أشتريه من السوق فأعطيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «لا تبع ما ليس عندك» (جامع الترمذي: ١٢٣٢، سنن أبي داود: ٣٥٠٣، سنن النسائي: ٤٦١٣، سنن ابن ماجه: ٢١٨٧). وقال: «لا يحلّ ربح شيء لا يكون ضمانه عليك» (جامع الترمذي: ١٢٣٤، سنن أبي داود: ٣٥٠٤). وصورة الدروب شيبينغ الشائعة هي عين هذه: البيع أولًا والشراء بعده، وخطر الهلاك أيضًا على المورّد. وقد نقل الإمام ابن قدامة رحمه الله في «المغني» اتفاق أهل العلم على هذا المنع. وكذلك ما اشتراه الإنسان لا يجوز أن يبيعه قبل قبضه؛ فليكن القبض أولًا — حقيقيًا كان أو حكميًا، مثل أن تدخل السلعة في مستودعه أو تحت تصرّفه — ثم يكون البيع. وفي بيع السلعة غير الموجودة أيضًا مفسدة بيع الغرر الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح مسلم: ١٥١٣).

- البيع بعد الشراء والقبض: هذه هي التجارة الأصلية التي أذن الله بها: ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ (سورة النساء: ٢٩). - الوكالة والسمسرة: أن يصير البائع وكيلًا عن مالك السلعة فيجلب الزبائن ويتمّم البيع مقابل عمولة متّفق عليها؛ فربحه أجرة وكالة، وهو جائز. - بيع السلم بشروطه: أن يُقبض الثمن كاملًا في مجلس العقد، وأن تُعيّن صفات السلعة ومقدارها ومدّة التسليم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم» (صحيح البخاري: ٢٢٤٠). وفي منصّات الإنترنت العامّة يبقى الثمن محجوزًا عند المنصّة لا عند البائع، فلا يتحقّق شرط السلم الأساسي عادة؛ وسيكون حكم كلّ مخطّط بالنظر إلى عقده الأصلي.

أن تُذكر في الصورة والوصف صفات غير موجودة في السلعة، أو توضع صورة مزيّفة، أو يُخفى عيب — فهذا غشّ: «من غشّنا فليس منّا» (صحيح مسلم: ١٠١). وقد توعّد الله تعالى الذين ينقصون أو يزيدون في المقدار والوصف: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ (سورة المطففين: ١). وإذا لم تخرج السلعة على الوصف المذكور فللمشتري خيار الوصف، ويلزم البائع تعويضه.

جعلت الشريعة الأمانة والشفافية في التجارة وسيلة لحفظ المال. وكسب الربح بلا ملكية وبلا ضمان صورة من أكل المال بالباطل. فإذا وُجد البديل الحلال فلا حاجة إلى اختيار الصورة المشتبهة.

مترجمة عن الفتوى الأصلية بالأردية.