عند بيع الذهب بالذهب أو الفضة بالفضة، إذا كان هناك فرق في الجودة، فهل تشترط المساواة في الوزن؟ وما الطريقة المسنونة لتبديل الحلي؟
١. القانون النبوي الأصلي: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، مثلًا بمثل، سواءً بسواء، يدًا بيد» — الذهب بالذهب والفضة بالفضة سواءً بسواء، نقدًا بنقد (صحيح مسلم: ١٥٨٧، صحيح البخاري: ٢١٧٥). شرطان واجبان: (الأول) أن يكون البيع نقدًا ويدًا بيد بالكامل — فالنسيئة حرام؛ (الثاني) أن يكون الوزن في الجانبين متساويًا تمامًا — لا تجوز الزيادة أو النقصان ولو بمقدار رتّي (أصغر وحدة وزن).
الجواب وبالله التوفيق:
١. القانون النبوي الأصلي: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، مثلًا بمثل، سواءً بسواء، يدًا بيد» — الذهب بالذهب والفضة بالفضة سواءً بسواء، نقدًا بنقد (صحيح مسلم: ١٥٨٧، صحيح البخاري: ٢١٧٥). شرطان واجبان: (الأول) أن يكون البيع نقدًا ويدًا بيد بالكامل — فالنسيئة حرام؛ (الثاني) أن يكون الوزن في الجانبين متساويًا تمامًا — لا تجوز الزيادة أو النقصان ولو بمقدار رتّي (أصغر وحدة وزن).
٢. اعتبار الجودة: في مبادلة الذهب بالذهب، جعلت الشريعة الجودة والحسن وكونه قديمًا أو جديدًا ساقط الاعتبار. الدليل: أن بلالًا رضي الله عنه بادل صاعين من التمر العادي بصاع واحد من التمر الجيّد، فقال النبي ﷺ: «أوّه، عين الربا، لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبًا» (صحيح البخاري: ٢٣١٢).
٣. الطريقة المسنونة لتبديل الحلي: إعطاء الذهب القديم وأخذ حليّ جديد أقلّ وزنًا ربا صريح. والحلّ على مرحلتين: (المرحلة الأولى) بِعِ الذهب القديم للصائغ مقابل النقود واستلم المبلغ كاملًا؛ (المرحلة الثانية) ثم اشترِ بذلك المال نفسه الحليّ الجديد الذي تريده نقدًا — بعد الاتفاق على أجرة التصميم والصناعة. فلا شبهة زيادة أو نقصان في الوزن، ولا إثم ربا.
مترجمة عن الفتوى الأصلية بالأردية.