ما الحكم الشرعي للموسيقى والغناء؟ وما حكم سماع آلات الموسيقى، وسماع أغاني المغنين، واستعمال الموسيقى الخلفية (background music) أو سماعها في مقاطع الفيديو العامة أو الدينية؟

وفق جمهور أهل العلم وفتاوى اللجنة الدائمة، فإن عزف آلات الموسيقى (المعازف) وسماع الغناء معها محرم. قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (سورة لقمان: ٦) — وقد فسّر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه «لهو الحديث» بالغناء. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف» (صحيح البخاري: ٥٥٩٠). وذكر الموسيقى في سياق واحد مع أشياء محرمة تحريمًا قطعيًا كالزنا والخمر دليل واضح على تحريمها. وتقول اللجنة الدائمة: سماع الغناء محرم (فتاوى اللجنة الدائمة: ٢٦/٢٢٢)، وعزف آلات الموسيقى وسماعها محرم (فتاوى اللجنة الدائمة: ٢٦/٢٤٨).

لم تستثنِ السنة إلا صورة محدودة واحدة: ضرب النساء للدف وإنشاد الأشعار الطاهرة يوم العيد، وفي مناسبة الزواج، وفي فرحة قدوم الغائب بعد غياب طويل. كانت عند عائشة رضي الله عنها يوم العيد جاريتان تنشدان الأشعار؛ فقال أبو بكر رضي الله عنه عنهما «مزمار الشيطان»، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعهما؛ فإن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا» (صحيح البخاري: ٩٤٩؛ صحيح مسلم: ٨٩٢). وما سوى ذلك — غناء الرجال وعزفهم، والغناء مع الآلات، والكلام الفاحش أو السخيف، وغناء المرأة أمام الرجال الأجانب — فكله محرم.

إذا كانت النعت أو النشيد مصحوبة بآلات موسيقية، أو أنشدتها النساء أمام الرجال، فإن الحكم لا يتغير بمجرد تسميتها «دينية»؛ وقد صرّحت اللجنة الدائمة بذلك في فتواها (فتاوى إسلامية: ٤/٥٣٢). وإدخال صانع الفيديو الموسيقى في الفيديو الخاص به (سواء كان دينيًا أو دنيويًا) هو نشر لهذا المحرم، فلا يجوز؛ وعلى صانعي المحتوى الديني أن يكتفوا بالصوت الخالص دون موسيقى. أما حكم الناظر فهو أن يتجنب مثل هذا الفيديو حيثما كان له الخيار، أو يكتم صوته. أما الصوت الذي يصل إلى الأذن دون قصد في السوق أو المتجر أو أثناء السفر فلا إثم فيه؛ يقول الشيخ ابن باز رحمه الله إن الممنوع هو «الاستماع بقصد وتوجه»، لا مجرد وصول الصوت دون إرادة، لكن يجب النهي عن المنكر بقدر الاستطاعة (فتاوى إسلامية: ٤/٣٨٩).

ذهب الإمام ابن حزم رحمه الله إلى إباحة آلات الموسيقى، لكن جمهور أهل العلم ردّوا هذا الرأي في ضوء حديث صحيح البخاري المذكور وأدلة أخرى؛ والقول الراجح هو التحريم.

تنبيه مقاصدي: جعلت الشريعة حفظ القلب مقصدًا؛ فالأثر العام للموسيقى هو الغفلة عن ذكر الله، وقسوة القلب، والميل إلى الشهوات. وما سمّاه النبي صلى الله عليه وسلم مزمار الشيطان، فالبعد عنه هو مقتضى حفظ الدين وحفظ القلب.

مترجمة عن الفتوى الأصلية بالأردية.